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随顺佛法提高觉性 勿做习惯的奴隶

                                                                              摘自《缺陷变宝莲》

检讨自己的“习惯”和“愿”是否相应

我们平常不知不觉中，都在培养一些习惯，没注意到它与我们往生的“愿”相应不相应，若不相应，可能就会给自己制造烦恼，制造往生的障碍。习惯可以比喻为一只刀子，它本身是没有什么好和坏、善与恶，你如果懂得善用它来切东西使你方便，就是善用；如果不会用，切到自己的手，流血受伤，痛得叫唤，就是误用。所以刀子本身没有好坏，是看我们怎么运用，习惯也是如此。对我们念佛人而言，能帮助我们定心，往生无障碍的，便是好习惯，值得培养；会障碍往生，增加挂碍的习惯，应该放下。

勿做习惯的奴隶

有人把自己的种种习惯看得很重，当作宝贝似的，非常珍惜，都不容许稍加改变。比如说：他某些东西，一定要放在某一个地方、朝某一个方向，牙刷要排成什么角度，冰箱里面的菜一定要整理成什么款式；睡觉必得要在某床、向某方位，否则睡不着；读书一定要坐在某张椅子，才读得下；念佛一定要用某种形式，否则会不习惯；大碗要排成什么样子，筷子要摆成什么形状，锅子要刷到什么程度，衣服必要几点洗、几点去晒、几点收起来……。像这样，生活有规律的习惯，本来是很好的，但是如果别人和他的习惯不一样，他就起懊恼、唠叨不停强调：“我习惯怎样怎样！我不习惯怎样怎样！”别人如果没有按照他的习惯，他就觉得别人很不对，觉得别人都不会做事情，都没规矩。他虽然嘴巴没说自己很会做事情，但是其实内心都觉得别人做的，不合他的意，认为别人做的不如自己做的好。像这样就是反而被习惯束缚住了，变成了习惯的奴隶，也变成了傲慢的奴隶。可能他那些习惯并没有带给他什么大的利益，反而给他很多生烦恼的机会，使他生活更不快乐、不自在。

中国民企错失的半年

                                     英国《金融时报》中文网专栏专家吴晓波 2009-06-25
“认为中国经济已经回暖的，请举手。”

“认为中国经济还没有回暖的，请举手。”

“认为自己无法判断的，请举手。”

就在最近的一个多月里，我至少在三个财经论坛上做过这样的现场测试，每次的测试对象是两百到六百位中小企业家。

而我看到的景象几乎是一样的：前两次举手的各占两成，无法判断者占六成。这样的结论告诉我们，中国的企业家们不知道自己处在怎样的一个环境中。

或许也正因为如此，最近半年，很多企业界人士都成了“气象爱好者”，大家见面的第一个寒暄往往是，“现在有没有回暖呀？”、“冬天真的过去了吗？”、“还会有新的寒流来吗？” 那口气，很好奇，很不安，很焦虑。当然，大家问的不是天气，而是中国的宏观经济。很显然，这样的景象到今天还没有结束。

培训业员工流失率过高的6大原因

                                                                                   张诗信

(员工年流失率=当年员工流失总数÷上年末员工总数×100%)

一般来讲，一个企业的员工年流失率在10%左右，是比较正常的。员工年流失率达到20%时，就是偏高了。如果员工年流失率达到30%，就可以认为这个企业在经营和管理方面存在较严重的问题。然而，在管理培训业，半数以上的公司员工年流动率超过了30%，更有为数众多的培训公司的员工年流失率超过了100%，极少数培训公司的员工年流失率甚至达到200%以上。

比如，深圳有一家管理培训公司，员工规模在60人左右。我每个月大约要去该公司一次，每次去该公司都发现有许多“新面孔”。我了解到，2008年该公司的员工流失率超过了130%。据我所知，该公司的实力其实不差，管理文化也不错、盈利状况中等偏上，给予员工的待遇在行业内也是中等偏上水平。这样一家管理培训公司的员工流失率都如此之高，何况其他实力欠缺、管理文化存在问题、盈利状况不佳和员工工资偏低(甚至是不给基本工资)的管理培训公司？！

佛

觉

觉，人入佛的门。佛，觉悟了的人。一念觉悟，立地成佛。一念迷失，犹如定海神针万年不起，唯有悟空能动。迷，是把本末颠倒。觉，是把颠倒颠倒过来。

悟

人生只有两种结果，悟或者误。悟只有一种，误却有无数。悟，心中之我。心是回家唯一的路，其余都是迷途。心路是直线，迷途是圆圈。心一正，崎岖即为坦途。心不正，正道即为邪路。人生舞台由心导演，情节迷人忘记剧本。遗失在源头的东西，必须逆流而上才能找到。瞬间的悟，之前有慢长的路。心即是物。

何谓真心？修行如何做到不执着？

请问法师：

　　所谓的「真心」是指什么？是不是就是缘起性空？我们常常听到不执着，但是要做到好难，怎样修行才能不执着？再者，要怎么做到不生不灭的境界？是不是就是不执着？有时修行太苦，修不下去时，要怎么办？谢谢法师解答！
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
中台世界的回复

　　所谓的「真心」，是修行学佛所要达到的究竟境界，也就是菩提、涅盘，圆满这个境界，就成佛了。佛法说，人人皆具佛性；佛性，即是觉性，也就是能见闻觉知的这一念心。如《楞严经》中世尊以钟声的有无，开示罗 罗尊者：叩钟时，听见钟声，这念闻性存在；钟声过了，知道没有钟声，表示这念闻性仍然存在。不随声尘生灭的这念闻性，即是吾人的真心。契悟了这念真心，即是始觉。保持这念不生不灭的觉性，站得住，站得长，就能分破无明，此即所谓「分破无明，分证法身」，最终达到如来的境界。因此，真心即是不生不灭的本具觉性。

拿得起，才能放得下

非常喜欢佛禅的这则公案——百丈禅师的一个弟子向老师问道：“如何才能成佛？”大师说：“放下！放下你的一切执著于成佛的念头，放下你的总是执著于成佛的那颗心。”

对这则公案诠释最好的是一个登山者。这个登山者在一次登山中，首次不使用氧气，成功登上了世界最高峰——珠穆朗玛峰。当他下山后，人们纷纷问他成功登顶的秘密时，他说：“这没有什么秘密，我知道大脑是一个重要的耗氧源，科学家曾告诉我们：各种思想在大脑中相互撞击时，竟要消耗我们吸入全部氧气的40%。所以，为了减少对氧气的消耗，我只有向前走这一个念头，至于其他的任何想法我都把它们统统从脑子里抛掉，没有了任何的杂念，我就等于放下了一个背在身上的巨大的包袱！轻松地向前，这就是我成功的全部秘密。”