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为孔子平反时机已成熟

                                                                          王达三（北京）

单靠西方文明，已然无法根治这些“现代文明病”，否则就是“以水济水”，因为西方文明正是其制造者和传播者。相反，追求身心和谐、人际和谐、社会和谐、世界和谐、天人和谐的孔子思想和儒家文化，成为诊治“现代文明病”的弥足宝贵的思想资源。

自新文化运动的“打倒孔家店”，到“文革”期间的“批林批孔”，孔子在中国人心目中的地位降到了历史最低点，儒家文化近乎全盘崩溃。“文革”结束后，中国重新确立了实事求是的思想路线，重新评价和定位孔子。三十年来，孔子从落寞走向火爆，大体可分为如下三个阶段。

官方至今未有公开评价

　　第一，八十年代，学界重新评价孔子。以匡亚明《孔子评传》为代表的一系列著述和文章，皆对孔子采取了一分为二而不再是全盘否定的态度，算是重新回到了毛泽东所说的“从孔夫子到孙中山，我们应当给以总结，承继这一份珍贵的遗产”的态度，以及“去其糟粕，取其精华”的做法。

中国超过日本还有漫漫长路

 
　　近日，中国大陆发布了2009年经济数据，这一年中国大陆GDP总量增幅明显，已经逼近五万亿美元大关，即将超过日本，位居全球第二。在全球金融危机的背景下，这一信息显示出中国国家的经济力量和国际竞争力的增强，也预示中国经济将克服金融危机的压力走出低谷，不仅令国人自豪，也为世界经济复苏增强了信心。日本媒体也认为，中国GDP超过日本只是时间问题。

　　回首历史，1945年中国取得了抗日战争胜利，而日本偷鸡不成反蚀一把米，生存面临严峻挑战。1949年新中国建国初期，中国人生活水平虽然很低，但安居乐业，比日本强出许多。

　　1959年，中国又提出“超英赶美”的“大跃进”，没有把战败的日本放在眼里。1961年，原伪满皇帝溥仪接受改造时，热情洋溢地说，“在中国共产党和毛主席的领导下，建设着日益美好的生活，但是日本人民的处境还很不好。”显然，他那时并不了解日本早已经走出穷困的阴影和中国当时正经历严重饥荒。